孔子作为我国古代的圣人，对我国文化的传承和发展产生了深远的影响。从小到大，我们在学校里常常会接触到孔子的名言警句，诸如“三人行股票配资月配，必有我师焉”和“君子周而不比，小人比而不周”等。这些简洁有力的句子，往往蕴含了许多人生的深刻哲理。
然而，孔子也曾对自己的弟子说过一句脏话，这句脏话不仅深深刻印在人们的记忆中，而且在今天的生活中，依然能够听到类似的话语。那么，孔子为何会说出这句脏话呢？这句话究竟是什么？
这位被孔子斥责的弟子，名叫宰予。虽然在我们熟悉的孔子弟子中，宰予的名气不如颜回和子路那样显赫，但他拥有着其他弟子所不具备的独特品质。宰予无疑是孔子最为器重和喜爱的弟子之一，孔子对他的期望，丝毫不亚于颜回和子路。宰予后来被誉为“四科十哲”之一，这充分证明了他绝非一位徒有虚名的弟子。
展开剩余79%宰予在孔子的门下极具个性，与其他弟子相比，他展现出明显的不同。举个例子来说，颜回作为七十二贤人之首，他的学识和思想深刻影响了后代。然而，即便是这样一位杰出的弟子，孔子在晚年时也曾批评过颜回。孔子认为，虽然颜回品德高尚，堪称君子，但他从未对孔子的言论产生过质疑，总是偏听偏信。孔子认为，这种盲目跟从是不对的。而宰予则恰恰与颜回形成了鲜明对比，他敢于对孔子所讲的道理提出质疑。
孔子并未因此疏远宰予，反而更加重视他。有一次，宰予向孔子提出了一个问题：“如果一位仁人不小心掉进了井里，作为君子的您会跳下井去救他吗？”孔子有些意外，沉思片刻后回答道：“君子可以在井边救他，无需跳进井里。君子可能会受骗，但不会轻易被愚弄。你认为君子傻吗？”从孔子的话中，可以听出他当时心中有些不快，但他依然耐心地回答了宰予的疑问。宰予也在这个过程中对“君子”的定义有了更加深刻的理解。
孔子的弟子中，敢于当面提问和质疑的，宰予可谓是少数。虽然孔子有些生气，但他依然没有放弃对宰予的重视，反而更加看重他。正因为孔子对宰予寄予厚望，所以在某些情况下，当看到宰予做出令他失望的举动时，孔子才会如此生气，甚至对他进行严厉的斥责。
有一次，孔子决定悄悄探访自己的弟子，了解他们私下里的行为。当孔子走进宰予的房间时，竟然发现宰予正大白天地睡觉！孔子认为，白天是宝贵的时间，不应该浪费在睡觉这样的无意义事情上，尤其是宰予这样的年轻人。因此，孔子气愤至极，狠狠地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”并且直接踹了宰予一脚，把他从梦中踹醒。孔子将宰予比作无法雕琢的腐木和无法修复的脏墙，这些话语无疑让宰予感到深深的羞愧，同时也体现了孔子的愤怒。
后来，很多人误解孔子不喜欢宰予，甚至认为孔子要放弃他。其实，这种看法是错误的。孔子之所以如此严厉，是因为他本来对宰予有着很高的期望，当看到宰予白天睡觉这一行为时，感到极为失望。如果孔子真的想放弃宰予，怎么会在如此生气的情况下，还去叫醒他并严厉斥责呢？相反，宰予也在这次教训中变得更加勤奋，而孔子依旧没有因此而疏远他。
此后，宰予与孔子就“守孝三年”进行了激烈的讨论。守孝三年这一习俗，古代认为父母去世后，子女应该在家中守孝三年。然而，宰予认为，虽然守孝是应尽的责任，但三年的时间过长，实际上对普通百姓而言，三年的守孝可能会导致生活的困顿。他认为，一年足矣。孔子听后，感到非常不解，于是问道：“你吃着父亲耕种的粮食，穿着母亲织造的衣物，只守孝一年，你心安吗？”宰予毫不犹豫地回答：“我心安。”这番话令孔子十分无语，他默默不语。但孔子并没有因此失去耐心，依然和宰予进行着深刻的讨论。
不仅如此，宰予还非常敬重孔子，并且非常了解孔子的心思。在孔子周游列国时，他们一行人曾被困于陈国和蔡国之间。孔子便派宰予前往楚国寻求楚王的援助。宰予到达楚国后，楚王问他孔子的德行如何，宰予便举例说明了孔子身上的真实事例。楚王听后，十分欣慰，决定聘请孔子。后来，宰予带着楚国的使者来到孔子面前，并没有直接表达楚王的邀请，而是通过姜子牙和许由的例子来询问孔子的看法。孔子答道：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。然今世无文王之君也，虽有太公，孰能识之？”宰予明白了老师的意思，最终拒绝了楚国的邀请。
此事过后，宰予将自己在楚国的经历告诉了孔子，孔子则问旁边的弟子们：“你们认为宰予说我品德的那些话如何？”子贡答道：“我认为老师的品德应当如天一般高。”孔子则批评道：“如果舍弃了真实的事物，那还有什么好夸赞的呢？”由此可见，尽管孔子曾因宰予的行为生气并斥责过他，但在孔子心中，宰予依然是他最喜爱的弟子。孔子不仅宽容宰予的不同见解，还始终耐心地进行教育和引导。通过这一系列的事例，我们可以看出，孔子作为老师，真是名副其实的“先师”。
这些故事展示了孔子的为人师德，体现了他在严厉中不失宽容，在批评中不忘关爱，反映了他高尚的师道和宽广的胸怀。
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